„Sie legten ihnen die Hände auf und sie empfingen den Heiligen Geist.“ (Apg 8,17)
Die Firmung vollendet die Taufe: Sie besiegelt die Ausgiessung des Heiligen Geistes, stärkt zur Sendung und gibt das Siegel des Geistes für das christliche Zeugnis.
Die Firmung hat ihren Ursprung in der Handauflegung und Salbung der Apostel sowie im Pfingstgeschehen. Sie ist die Weitergabe des Heiligen Geistes als Siegel und Stärkung für das christliche Leben.
Handauflegung und Pfingstgeschehen bilden den Ursprung der Firmung.
Diese Stellen entfalten die Verheissung, das Siegel und die Wirkungen des Heiligen Geistes.
„Die Firmung besiegelt die Gabe des Heiligen Geistes und stärkt zum Zeugnis.“
„Die Firmung besiegelt – und sendet.“
Die Väter deuten Handauflegung und Salbung als Siegel, Stärkung und Sendung durch den Heiligen Geist.
Konzil von Florenz: Bestätigt die Firmung als eigenständiges Sakrament mit Handauflegung und Salbung durch den Bischof.
Konzil von Trient: Bekräftigt die Firmung als Sakrament, das einen unauslöschlichen Charakter verleiht und nicht wiederholt werden kann.
Vatikanum II: Betont die Einheit der Initiationssakramente und die Sendung der Gefirmten zur Zeugenschaft.
Tradition: Die Kirche bewahrt die Praxis der Firmung durch den Bischof als Zeichen der apostolischen Sukzession.
Die Konzilien bezeugen die bleibende Lehre der Kirche.
„Dann legten sie ihnen die Hände auf und sie empfingen den Heiligen Geist.“ (Apg 8,17)
Die Firmung gibt die Fülle des Geistes für das christliche Leben: Sie besiegelt, stärkt und sendet. In Kontinuität mit der Taufe führt sie tiefer in Christus und bindet enger an die Kirche – zum mutigen Zeugnis.